Мне вчера принесли коммент на "Не убоюсь я":"Сильная вещь, реально сильная. Кто есть на фикбуке, передайте от меня слова глубочайшего респекта. Вот именно эти чертоги до того вписываются в общую концепцию легендариума, что даже странно, почему раньше никто не провёл параллель с дантовым творением. У меня мурашки по коже: до того точно написано, до того
правильно."
А поскольку я всегда смотрю статистику переходов со страниц (и редко вижу в ней интересное), то меня быстренько отправило на форум, где развернулось очень интересное обсуждение. Пожалуй, этот фик - самый интересный для того, чтобы почитать комменты. Очень уж они разнообразные.
Мне любезно разрешили подергать цитаты на память. 
- "Ну в общем я пытаюсь понять, где в исходнике в Сильме для меня есть указания на такую пакостность и нереальную жестокость валар, да и получается, Эру самого, кто для любимых героев такой изощренный ад создал. Ну и не нахожу я. Да, во многом валар непоследовательны, мелочны и мстительны. Но что б прямо вот так вот, как там написано.. Не укладывается у меня в голове. "
- "Когда я читала, у меня желания пристукнуть автора фанфика не возникало. Заорать "чо пишешь, автор?!?!" желания не возникало тоже, равно как и "да быть такого не может!!" Оно чудовищно мрачно, но вписалось в общую схему без вопросов и протестов. Что описанный автором фанфика Мандос гораздо более мог бы быть каноническим, чем принятые, сколько моих глаз хватает, фанфичные описания (где Мандос выходит в худшем случае "ничо, жить можно", а чаще и вовсе довольно развеселым местом, каким он канонически, конечно, ни разу не является)."
- "Вот именно так быть МОГЛО! Что это Добро может вечно держать там Финвэ только за то, что он женился второй раз, а не дожидался с надеждой неведомо на что возвращения жены. (...) И Финголфин тоже там. А будет знать, как на Моргота скакать. Надо было лбом в пол поклоны стучать, на валар уповая.
И именно это Добро может назначить в проводники по Мандосу Мириэль. А пусть смотрит!
(...) И эта заключительная картина разливающейся благодати оставляет полное впечатление, что из Мандоса выпускают, только переломав и перемолов личность в мелкий хлам до растительного состояния. Из Мандоса выходят только блаженные идиотики.
(...)И назвать в каноне горе Лютиэн наивеличайшим и самым горьким?!?! Автор, как у тебя рука повернулась такое написать?! "
- "...я не могу поверить, что Профессор, когда писал, вот такое вот имел ввиду.. Ну не совсем же он.. Да, валар у него непоследовательны и выглядят по-идиотски, но вот такое вот.. То есть может быть я тоже в силу каких-то своих идей могу быть категорична и говорить, что кто-то достоин кар ужасных, но не таких же, как с этим прорастающим в кости и кожу троном. Такого не заслужил никто из героев Сильма."
- "То есть, в принципе все это вписывается в картину воззрений Профессора. И развитие идей продолжается вполне себе в русле Профессорских воззрений. Если у него во главе мира единый христианский бог - о котором Профессор сам лично писал в письмах, что это именно христианский бог, а не какой-нибудь очень похожий, аналогичный и т.д. Нет, вот именно этот бог - то почему ад в этом его мире должен чем-то отличаться от христианского?"
- "Твою дивизию, а там в блаженстве всеобщего Алилуйя сидят Нерданель и Анайрэ. Интересно, а ФИнрод выйдет и им подробности расскажет? Ну чтоб они иллюзий не питали, каково там их близким?"
- "Кстати, вон то вот " фиг вам прощение даже если убитые вами будут просить за вас" - оно тоже вымораживает. Если уж обиженные простили, вам то какое дело? Тогда и правда получается, что вина упеченных в острог не " братоубийство" и прочая лирика, а именно " нас не послушались".
- "Профессор, каким бы гениальным он ни был, совместил несовместимое и впихнул невпихуемое: мифология vs. религия. Он наделил персонажей чертами языческих героев, построив при этом всю концепцию Добра на постулатах христианской морали. Кто читал "Божественную комедию", тот наверняка помнит, что в лимбе - первом круге ада - пребывают души добродетельных язычников. Сколько бы добра и благородных поступков они ни совершили, им всё равно гнить в аду, ведь они не познали свет истинного Бога. Так и герои Толкина, язычники по природе своих характеров, - уж такими их выписали - изначально были обречены на ад и тамошние муки. При таком "добре" им ничего иного не светит. (...)
И как это символично, что из ада суждено выбраться лишь незамутнённым Лютиэнькам (...) [Лютиэн] без особых знаний с лёгкостью, песнями и плясками получила вожделенного Берена"
ЗЫ. К вопросу о том, что недавно на инсайде кто-то поднял тему "мне неинтересно получать комменты к старым выкладкам".
ЗЗЫ. Незамутненные лютиэньки, незамутненные лютиэньки!.. Уруру.
